奈保尔在2001年获得诺贝尔文学奖时，在颁奖现场发表获奖感言的文章，题目是《感谢妓女》。

　　他的大体意思是，因为自己的单身，无法很好地解决自己的性生活，所以他就会经常去找妓女，正是因为有了这些妓女，奈保尔可以顺利地获得生理快慰，使他能够继续集中精力搞文学创作。在这种情况下他是对那些妓女充满了感恩之情。

　　这是一个作家在庄严的颁奖殿堂面向世界发出的肺腑之言。

　　由此，震撼于这个作家的真诚和直率。

　　中国的作家，疲于此事者，恐怕在外表上会道貌岸然一些。

　　一直以来，对妓女会有很多想法，会想象她们的生活。我们往往站在一个道德高度对这些人指手画脚，可以鄙夷和无情的嘲讽她们。我们身上有一种天然的道德优越感，我们可以用我们的道德权力去伸张“正义”。

　　然而，尼采说：道德很不道德。

　　道德，是一种强势者对弱势者的压制。往往是，强势者，打着道德的幌子干着一些很不道德的事情。

　　规则的制定者，往往是规则的受益者。

　　没人愿意当妓女，除非她被生活所迫。这是我的一个很漂亮的高中女同学在高中时对我说过的一句话。当时，对这句话我深以为然，但对这位女同学目瞪口呆。

     
　　台湾作家王鼎钧写过，1949年从大陆到台湾的那些年轻士兵，看着反攻大陆无望，无法回大陆与妻子团聚，只能去青楼寻找解决生理快慰的方式。而妓女们，往往一天要接待十几个士兵，身体根本吃不消，于是总是采取晃动身体的方式加快士兵快慰的时间。这样，士兵往往会很不满足。一个嫌时间短，一个嫌时间长，两者相互伤害，而两者又都是苦命的人。

　　妓女们处在不起眼的地方，在灰色的空间里，体味着心灵的孤独，她们属于阴暗的阶层，背负着肉体和精神上的双重压力。

　　她们是人，但是在向动物的本质扩张。然而，她们的内心绝对不是平静的。

　　羊脂球没有磨灭人性的善良，杜十娘向往有所依靠的爱情，柳三变终日与青楼歌妓谈词对赋，死后被歌妓出钱相葬。

　　这些，与道德宣扬的“卑劣恶俗”大相径庭。

　　几十年后，当女子年轻的容光消失殆尽，只留下一副千疮百孔的皮囊的时候，她的内心会不会也沉寂下来，接受岁月的无情抛弃。

　　不知她们是骄傲于自己曾经的姿色，还是悔恨于自己当初的选择，抑或是心里充满了对男人仇恨 。

　　而她们身边曾经的那些男人，还能否记起曾经她们带来的场场欢愉，忍睹此时消逝殆尽的容貌？