马基雅维里自称是在给君主讲课，其实他是在给大众讲课
——卢梭

君主论是意大利文艺复兴时期作家马基亚维利的重要作品，是千百年来人类写过的三部具有永恒价值的处世智慧奇书之一。作为一本著名的政治学经典，它对整个世界的政治思想和学术领域都产生了极为巨大的影响，是欧洲历代君主的案头书，政治家的最高指南，并逐渐衍生引申出后世统治阶级巩固自身统治的治国原则。1559年《君主论》发行不到30年，就在欧洲被列为禁书，马基亚维里受到天主教和新教的联合反对，被视为异教徒，然后即使在这个时候，《君主论》依然是各国君主和统治者的案卷书。本书阐述的政治理论，成为后世统治阶段所奉行的治国原则。
英王查尔斯对此书“爱不释手”。
科伦威尔（英国资产阶段革命领袖）一直珍藏一部《君主论》的手抄本。
法国国王亨利三世和亨利四世在被暗杀时，随身都带着一部《君主论》。
弗里德里希（普鲁士国王）一直把《君主论》作为自己决策的依据。
法国国王路易十四把《君主论》作为自己每天睡前的必读书。
拿破仑战败滑铁卢，人们打扫战场时，在他的用车里发现一部写满批注的法文版《君主论》。
俾斯麦（德国统一的缔造者，“铁血宰相”）对《君主论》极其熟悉，被视为马基亚维里主义的虔诚门徒。
希特勒自己承认，他一直把《君主论》放在桌上床边，以便随时从中汲取力量。
墨索里尼说：“我认为，《君主论》是政治家的最高指南，至今仍具有生命力”。

马基亚维里的其时碑上写着：“这位伟人的名字使任何墓志铭都显得多余”。

西方舆论界认为它与《圣经》、《资本论》有着同样重要的价值，是影响人类历史的十部著作之一。

在读这本书的时候我很深的体会到，对我来说其价值并不在于如何做好一名“君主”而是觉得作者对人性有相当程度的了解。虽然有些悲观，但是说出了许多隐藏在人内心深处黑暗部分的潜意识想法。可以说是我很尊敬的一名现实主义者。下面是我摘录下来的一些个人认为比较精辟的语句：




人民因为希望改善他们的境遇，总乐意于更换他们当前的统治者。

人们如果遭受轻微的损害，他们有能力进行报复；如果损害重大，他们就无力进行报复了。因此，我们要损害一个人的话，这种损害应该是一种我们不必担心他会报复的损害。

不仅应该考虑当前的隐患，还应该考虑将来的隐患。

如果能够及早预见国家中存在的隐患（只有智者才具有这样长远的目光），隐患就可以立即清除。但是如果隐患没有被预见，就会任由发展直到每个人都可以看见，那么局面就无可挽回了。

想要征服领土的欲望是非常自然、平常的事情，而且人们只要有能力总会这么做。

使别人强大这必然毁灭自己。

他们总是以自由和以往享有的权利作为号召力量，而对于这两者，时间的流逝和恩惠的施与都无法使它们被那里的人们忘怀。

清楚弓箭力量所能达到的极限，然后瞄准一个比目标高得多的点，这样作并不是想让他们的力量或者是弓箭达到这样一个高度，而是借助于一个更高的目标来达到希望达到的目标。

再也没有什么事比率先实施新制度更难以把握，执行起来更危险，成功性更不确定的了。

在对新事物取得牢靠的把握之前，人们是不会轻易地相信新事物的。

要说服某个人很容易，要使他长期坚持这种说服他的理由却很难。

提携他们的人的好意与运气——这两者都是最不稳定、变化无常的因素。

任何人如果相信给予新的恩惠会使一个大人物忘掉旧日的损害，那么他只是自欺欺人。

所有损害的完成必须毕其功于一役，因为人们对损害的体验少，对他们的开罪就少；施与恩惠则应该细水长流，以便于恩惠的影响更持久。

人们总是对存在困难的事情心存抗拒。

施与恩惠的人和接受恩惠的人一样受到这种恩惠的束缚。

世界上最不确定，最不牢靠的东西莫过于没有自己的力量支撑的名声或者是权力。

和平时期决不应该无所事事，相反，应该利用这些时间努力为不利时期准备好可以利用的资源。这样，当命运逆转的时候，就已经做好了抗击的准备。

一个人如果想要让自己的行为完全符合美德的标准，那么当他置身于那些邪恶的人当中，很快就会遭到毁灭。

如果仔细考虑每一件事情，你就会发现某些事情起初看起来好像是美德，可是如果照着做下去就会导致灭亡，而另外一些事情起初看起来是恶行，可是照着做下去却会带来安全和繁荣。

被人称为慷慨是件好事。但是，如果慷概的行为并不能给你带来声誉，那么这种慷慨就会损害你。

靠钱买来，而不是依靠伟大而高尚的思想得来的友谊，确实可以得到，但是决不牢靠，在患难的时候，它是不能依靠的。

应该同时仿效狮子和狐狸。因为狮子不能避开猎人的陷阱，而狐狸则抵御不了豺狼。

当初是自己作出这个承诺的理由已经不复存在，英明的君主不能够也不应该遵守信义。

如果被认为是变化多端、轻浮浅薄、软弱怯懦、品格卑劣、优柔寡断，就会使他遭人轻视。

这里必须注意，善行和恶行一样会遭来憎恨。

君主要么做一个真正的朋友，要么做一个彻头彻尾的敌人，也就是说，当他毫无保留地宣布自己的立场，支持一方反对另一方的时候，他就会受到尊敬。这种做法要比保持中立有利得多。

因为胜利者不想要一个在经受考验的时候不援助自己的可疑的朋友，而那个战败者也不会庇护你，因为你过去不愿意拿起武器与他共命运。

不要幻想可以找到一条万全之策，相反，应该准备好采取非常不确定的策略，因为事情通常是这样的：当你努力避开一种弊端的时候，你势必会碰上另一种弊端。但是，谨慎行事意味着你知道如何辨别各种弊端的实质，从而选择弊端程度最轻的决策。

人的一个共同的短处就是不会在过好日子的时候做好抗击风暴的准备。

只有那些依靠你自己和你自己的能力得到的解救才是可靠的、确定的和持久的。

如果一个人以谨慎和耐心来约束自己，当时机和事态的发展与他的行为方式相吻合，他就取得了财富；但是，如果时机和事态发生了改变，而他的行事方式却没有改变，他就会被毁灭。

命运总是处于变化之中，而人的方式总是固定不变，所以当两者一致的时候，人们就成功了，但是当两者不一致的时候，人们就失败了。在我（作者马基雅维利）看来，我认为敢做敢为要好过谨小慎微。命运像女人一样眷顾年轻人，因为年轻人少了一份谨慎，却多一份粗暴，能更大胆地制服她。